стр.
12
Амбивалентность смысложизненной рефлексии: российский контекст
DOI 10.18522/2072-0181-2015-84-4-12-18
Проблема независимого смысложизненного выбора с учетом российского контекста остроактуальна. Составляющие конфликтной онтологии и неопределенность жизненного процесса противостоят самоосуществлению
подлинно человеческих, гуманистических ценностей. Автор опровергает прагматическую версию смысложизненной рефлексии. Анализирует вклад методологов-синергетиков, экзистенциальная суть выводов которых в обосновании непосредственного влияния интенсивности цели-аттрактора на процесс целедостижения.
В статье показано, что анализ проблемы смысложизненной рефлексии сквозь призму обыденного мировосприятия сопрягается с приобретающей все большую значимость теорией резонансных взаимодействий. Историко-философский подход позволяет выделить конфуцианскую формулу смысложизненных ориентиров (“люби семью”, “люби людей”, “люби все твари”), а также античную “доктрину Середины”, указывающую на меру во всем. В противовес доктрине античности в статье показаны негативы рыночных отношений современности, внесшие изменения в жизненные стратегии установки: “выгодно продать себя рынку”, “сдать себя в аренду”. Результирующим выводом является амбивалентность смысложизненных ориентиров.
Проблема независимого смысложизненного выбора с учетом российского контекста остроактуальна. Составляющие конфликтной онтологии и неопределенность жизненного процесса противостоят самоосуществлению
подлинно человеческих, гуманистических ценностей. Автор опровергает прагматическую версию смысложизненной рефлексии. Анализирует вклад методологов-синергетиков, экзистенциальная суть выводов которых в обосновании непосредственного влияния интенсивности цели-аттрактора на процесс целедостижения.
В статье показано, что анализ проблемы смысложизненной рефлексии сквозь призму обыденного мировосприятия сопрягается с приобретающей все большую значимость теорией резонансных взаимодействий. Историко-философский подход позволяет выделить конфуцианскую формулу смысложизненных ориентиров (“люби семью”, “люби людей”, “люби все твари”), а также античную “доктрину Середины”, указывающую на меру во всем. В противовес доктрине античности в статье показаны негативы рыночных отношений современности, внесшие изменения в жизненные стратегии установки: “выгодно продать себя рынку”, “сдать себя в аренду”. Результирующим выводом является амбивалентность смысложизненных ориентиров.
конфликтная онтология, смысложизненный поиск, неопределенность, цель, аттрактор, самоосуществление, менталитет современника